昭和５０年９月２９日　教祖生誕祭



　このような形で奉仕させて頂きました。みんな誕生を祝うとこう申しますけれども、誕生を祝うということは、自分が、んー生まれ日に、それをこの世にいわば、生を受けてきたということが、有り難い尊いものだから、生まれた日を機してお祝いをするのでございましょうけれども、果たしてこの世に生を受けた、この世に生まれれてきて、果たしてどれだけ世のお役にたったであろうかと、私は思うてみると、自分というものは、自分でお祝いをするなどとはおこがましいような気がいたします。世の中の、お世話になり、お邪魔になったばっかりではなかろうかと、なにか本当に世のため、人のためになるようなことをしたであろうか、思うと、本当に相済まんということになるのですから、私は誕生日というのは、自分で祝うというのではなくて、その周囲の人たちが、ね、今日はおじいさんの誕生日じゃ、今日はおばあさんの生まれ日だから、ね、お祝いをさせてもらうというような形のものでなからなければ、そのお誕生の意義というものはないと思います。自分で、自分のお金で自分にたくさんのおごちそうをつくって、そして人を呼んで祝うというけれどもです、果たしてあなたがこの世で、えーお祝いをするほどしのことが、ね、いうならば世間様のお世話にはなり、お邪魔にはなっとろうけれどもお役にもたってはおらないでは、私はそのお誕生を祝うというのは値打ちのないことだと思う。これは、やはり周囲の祝福を受けるということでなからなければ。そこで、やはり周囲の者の祝福を受けられるほどしの一つ、私になりたいというのが、まあ信心だと思うのでございます。

　教祖様も、こういうように生誕のお祭りを各教会教会で、えー今日を機してお祝いがあっておるわけですけれども、私が死んだら、ね、私の生誕祭、生誕のお祭りをせよとおっしゃっておられたのではなかった。教祖様の、おかげで、もしこの世に教祖生神金光大神様おわしまさなかったならば、今日の私はなかっただろう、今日のわが家はなかったかもしれん、いいや、あったにしても、どのような不幸せな事になっておったかも分からないというほどしの人たちが、集まって思いをひとつにしてこのお祭りを仕えるところに私は値打ちがあり、しかもそれが年々歳々、賑やかな有り難いものになっていくというところに、教祖生誕祭の素晴らしさが私はあると思います。これは私共でもやはりそうです。ただ今、マルショウの、んー方が祝辞をみなさんに、または教祖の神様にお祝いのお言葉を申しておりました中に、教祖様というお方は、もう実意丁寧、このうえもない、いうなら真一筋のお方であった。そうして、どのような事が起こってまいりましても、そのどのようなことでも良いこと、悪いことを一切、私のひ、私のお粗末ご無礼からという姿勢をもって、お受けになられた。

　例えば、次々と難義なことが起こってきた。それこそ七墓築くようなことが起こってきた。当時の信仰といえば、金神様を非常に尊んだりまたは恐れおののいたり、いうならば、金神様のござる方角には、ね、行ったらご無礼ができるというので、ね、金神をよけて通る、金神様をはろうて通る、というような生き方。それが色んな行事の上にもいろいろ現れました。畑の種まきにいたるまで、女の方が裁縫をするでも、今日は良いの日、悪い日というようにいたしました。普請をすれば、いうならば、んー家相をまずは見てもらう。結婚、お祝いといったような時には、ね、いわゆる黄道吉日を選んで、悪日とか良い日とかを定めて、そういう風にいたしましたものでございます。それは私共が今想像する以上の、まあ険しいことであったように思います。今でもやはり信心がないと、結婚をするのにやはり黄道吉日を選んだり、普請をするのに家相を見てもろうて、そして立派にでけておった家でも、家相が悪いといやあまたそれを崩して、また建て直すというような不自由な、この世の中をせまい生き方をしておる人もまあだ今でもある。もうあの人はえらい学問をした、文化人だと言われる人でも、さあ息子の嫁後をもらうと言えば、黄道吉日を選ぶというように、それこそ人間というものは得て勝手なものだ、良い日も悪い日もない、それこそ、ね、良いもなければ悪いもない、それこそいつ、この世に飛び出してよいやら分からないで飛び出してきておりながら、ね、その途中だけを良いの悪いのということはおかしい。いや、おかしいだけではない、そのことが天地に対するお粗末ご無礼だと喝破されたのでございます。

　それまでは教祖様も知られなかった。七墓築くような難義なことが起こってくると、これは金神様のお障りには違いはない、金神様のお腹立ちであろうとお詫びに徹っしられた。家を広うされるためには、ね、わざわざ自分の住まいをかえられて、そして家を広げられた。それでも難義なことが起こってまいりました。ね、だからみるとこ見ることだけは見た、することだけはしたというように、なさっておられない。人間凡夫のことであるからどこにお粗末があるやらご無礼があるやらあい分かりませず。ね、氏子のただいま申しましたことは、平に平にお許しをと、教祖様４２歳のた、大患の時にもういよいよ命も危ないという時に、奥様のお父様であるところの、古川八百蔵様に石鎚の神様がお下がりになって、この屋の主人に、こ、豹尾金神に無礼があったと申されました。そこで、その奥様のお父様は、もう他の者ならいざ知らず、ね、こちらの主人に限っては、ね、そんなお粗末ご無礼をするような人ではありません。見るところは見た、聞くとこは聞いて、この家も広げたんだと、その神様に言い訳をなさっておられるわけです。そん時に、湯水もとおらんというほどしの教祖様が、布団の中からハイハイをしながら出てみえて神様の前に、ただ今氏子の申しまたことは、ね、人間凡夫であい分からず、どこにお粗末があったかご無礼があったか分かりませんのに、お粗末ご無礼がなかったなどというようなことを申しましたが、ただ今の氏子の申しましたことはひらにひらにお許しくださいというて、お詫びをなさった。そういう姿勢がいつも教祖の生き方の中に一貫しておったのでございます。

　ね、次々と難義なことが起こってくる、世間では、ど、どうしたことであろうか、あれほど実意丁寧の信心あつい人の家に、どうしてああいう難義なことが続くであろうかと、いう場合に、その世間では恐れおののいておるところの、金神様へ向かって一心にすがり、一心に詫びていかれた。知って向かえば命をとり、知らずに向かうても目を取るといわれるほどしの、あらたかなお力をもってござる神様であるから、人の命をとるほどの力、人の眼を取るほどの業をもっておられる神様ならば、また、人の命をくださることもできるだろう、また人に新たな眼をくださることもできる神様に違いはない、これは氏子私共の方に非がある、氏子私共にご無礼があってのことであるから、どうぞ神様お向きを変えてとくだされ、おみき、お向きをかえてくだされと、その恐れおののく世間では悪神邪神のいう金神様へ向かって進んでおいでられた。ね、そしてあらゆるお試しを受けられて、その金神さまが向きを変えられた時には、それは金神様の姿ではなくて、天地金乃神様の、それこそ慈眼あふれるばかりの神様が現れてみえた。今までずいぶんの人間氏子にもおうてきたけれども、ね、川手文次郎と申し上げる、いわば、お前のように実意丁寧神信心をする者はなかった。これからは、世の中の難義な氏子のために取次助けの業を、ね、今までの百姓も辞め、家内は後家になったと思うて、難義な氏子を助けてくれという神様のご依頼があって初めてお道の信心が始められた。そこから取次助けられる者が年年歳歳に増えてまいります。そういうように、助けられてまいりました、いうなら私共が、今日の生誕の日を祝わずにはおられない、少しでもその教祖の神様にお報いもうしあげなければおられないというのが、合楽ではこのような形でお祭りを仕えさせて頂いて、ね、そのほんのお印のようなことですけれども、まあせめて、ね、お年寄りの方達だけにでも、ね、お昼食の一つも差し上げたり、または目には、耳には面白いものを見てもろうたり、聞いてもろうたりぐらいさせて頂いて、まあ教祖の神様がこれでお喜び頂くかどうかは分からんけれども、まあ私共の祈り願いというものがそこに集結されて、今日のお祭りであり、これからのまた、あー、余興などを見て頂いたり、するわけでございます。

　私は、先日私の、叔父に、父の弟が８７歳、６歳でした。で、十日ばかり前に亡くなりました。二、三日前、初参り、初七日だというので、私あちらへ参りました。まあだ叔母もおります。２人とも病院に入院して病院でなくなりました。して叔母は、まああのこないだ帰っておるということでございましたから、荒木の向うのくろつちというもう大変な田舎でございます。あちらへ、えー、とうとが私がこんなに、神様の御用におつかい回しを頂いておりますから、とうとう告別式にも出られませんでしたから、長男と家内とがあちらへまいりました。で初七日だけにはぜひ先生に来てくれるようにということがありましたから、もう無理をしてあちらへまいりました。本当にあの参りましてから、本当に思いました。んーずいぶんお金をかけたお葬式だったじゃろうと思います、もうみごとな、あーそれこそお座敷に、あの水がひいてあって、それがどうしてこんなことにこんな、こんなことちいうちゃならん、親の告別式ですからね、けれどもどうしてこんなにお金をかけるかちいうたら、近所がみんなこげなん風にしなさるけん、やっぱ近所の手前でんせないかんち。もう私仏様が泣きござろうち思いました。ね、き、近所の手前にしよる。それで一通り親孝行がでけたというような、もう浅はかな思い方を、親孝行の焦点においておるということが、信心がなかなら、しかしまあこれだろうと思いました。叔母が帰っておるというので、挨拶に参りましたら、叔母はもう告別式がすんだらすぐ病院の方へいったというのですから、それから、えーおと、なんですか、ご直会を呼ばれましてから私は病院の方へまいりました。

　ちょうどお年寄りのかたばっかりがもう実に行き届いた病院で、二十二名かの方達が二部屋に分かれて、みんな、そのべッあの人一人のベット、それから水屋のものがひとりあって、一人一人に扇風機がかけられて、もうそれこそ家などではあんなに行き届いた介抱はでけまいというような介抱を受けながら、休んでおるところへ私がまいりましたもんですから、もう叔母が泣いて喜びました。そして先生あなたが来てくれるとは思わなかった、というてまあ喜びましたが、もう話しは聞きますと、もうみんなその二十何人の方達がもう不平不足でいっぱい満ちておる。そんな感じでした。ね、家の者がかまわないとか、ね、世話のしようが悪いとか、看護婦さんがどうの、お医者さんがどうのと、もう本当に私は、叔母が少し耳が遠いですから、ね、とてもとてもね、あの不平どん言うだんじゃない、不足どもいうだんじゃない、日にいっぺんずつ、あのもう嫁子が、この頃、半年ばっかり前に亡くなりましたから、家に手がない、なくなったものですから病院にお願いしたわけなんですね。それで、まあ息子があの日にいっぺんか二日にいっぺんは尋ねてきてくれるだけだそうですけれども、あの、つい私がその日の御理解を、その叔母にこうやって聞いてもらいました。そしたらベットの上の方達がみんな起き上がってから私の話を聞いてくださいました。ね、それはとにかく不平不足どもいうだんではないということ。私達がこの世に生まれてきたということは、自分の知恵やら力で生まれてきたのではない。この世に生まれてきたということはもう、大変な天地の親神様の手数をかけて、ひょっとしたら牛に生まれてきとったかもわからなかった、馬に生まれてきておったかも分からなかったけれども、人間としてこの世に生を受けたということは、もうそれはそれは大変なことなんだということ。
　そこでね、お互いがこの世に七十年か八十年ね、長生きして百年、その間に、私共がこの世に生きてき、生を受けておるいうなら生きがいのある生き方をしなければいけない。叔母さん、今日からでも遅くはない、寝ながらでも、ね、寝ながらでも心、魂を磨くことはできるのだ、看護婦さんの、いうならば、あーその、奉仕の仕方が悪い、ね、息子やら孫たちが、そのなかなかいうことをきかんというそのいうことをきかんとか思うようにならないということそのことを、私は心を磨く砥石にさせて頂いたら、ね、寝ながらでも心を清めることができる、魂を磨くことができるんだ。いうならばこの世には、私共は、ね、魂を清めにきているんだと。それぞれの生きがいというものを言われます。私はもうこの子に生きがいをかけております。私はこの仕事をすることを、私はこうやって働かせていただくというこが生きがいだという人たちがです、いよいよ働きができなくなった時に、生きがいをなくします。叔母がちょうどベットのー淵のところに、叔父の改名を書いて箱にぶらさげてある。そしてその改名をぶらさげたとを叩きながらいうんです。「じっちゃん、早よ迎えにきてくれんの」というて、毎日毎日こればとおし叩きよるちいうてから私に言われた。いやだからそげなんこつは、今日はそげなんこつはこれからはやめなさい。ね、それこそ1日でも長生きのおかげを頂いて、何日これから生きるか知らないけれども、それこそこれからの生きがいをです、少しでも自分の心が和らいでいく、少しでも自分の心が清まっていくことに精進させて頂かなければいけません。と言うて、あのお話をしながら、あの叔母がのどが渇くそうでしたから、一番下のこの人を連れて行っとりましたから、下の売店からジュースとか、コカコーラなんかを1箱もってきました。それでずーっとそのそれを1本1本配って歩きました。ほうらもうとにかくあれが一箱が千、千百円か千二百円じゃったの。せんに、あれ位でもこがしこ人から拝まれたり喜ばれたりするならこりゃもうちょいちょい行かないかんなと思う位に喜ばれました。そして今日はもうよか話を聞かせていただいてと言うて喜ばれました。ね、そしてあのいうならば、不平不足に満ちたお年寄りのの方達の、そりゃ健康の間はみんなが不平不足はいいませんけれどもね、いよいよならベットの下になり、いうならば、休んでもう動かれないようになると、不平が出る、不足がでるというのが普通ですけれども。これは私の婆のこと、私の親のことをいうてもおかしいですけれどももう、亡くなるが亡くなるまで、私は本心の玉を磨いていったのではなかろうかと思うような、日々安らかな安らぎの中におかげを頂きました。ね、だから寝ておっても魂は清められるのだ。ね、何をしておっても清めることができれる心を洗い清めていくことがでけれる、そういう心を清めることに、もし生きがいを感じるというならば、これが最高ではなかろうかと思います。

　今朝からの御理解に、この方のことを生神、生神というけれども、この方ばかりが生神ではない、みんな、ここに参ってきておる氏子全部が生神だ、生神になれるのだと教祖は教えておられます。生神とはここに神が生まれるということであって、生神様というのは、こう、白髪を生やして、ね、雲かかすみかというようなものを食べておられるというようなものではない、生神とはここに神が生まれるということであって、心の中に有り難いなあ、普通の人ならば残念、無念、はがいい、情けない、悲しいという時であっても、有り難いなあと自分の心に感じれれるようなおかげを頂いた時に、初めて自分の心の中に合掌ができる。それがすでに生神である。生神とはここに神が生まれルということであって、みんなもこのようなおかげが受けられる。そこで私は、その生神様、いうならば教祖生神金光大神様の生きられ方、あり方を少しでも真似なければいけないというてお話をいたしました。ね、教祖様が実意丁寧なお方であったならば、私共がやはり実意丁寧にならなければいけない。ね。

　先日の御理解の中に、ね、いろいろ仏様やら神様がいろいろござるが、ね、蛇を使うような神様もござる、狐狸を使うような神様もござるけれども、此の方は人を使うと仰せられる。此の方は人を使う。そこで私共は日々です、ね、日々神様の、お役に立たしてもらうおかげを頂かしてもらう。私共の婆が、えー御祈念をいたします時に、小さい私、三つ、四つ、五つくらいから婆の横で毎晩御祈念をいたします。昔の人は御祈念の時に言葉を言葉に出して御祈念をしておりました。私共兄弟、孫が三人おります、内孫が。第一私の名前を呼び、弟の名前を呼び妹の名前を呼びながら、神様に、どうぞ大坪総一郎が、大坪総一郎がというて二編唱えます。どうぞ大坪総一郎が大坪総一郎が、神様あなたさまのお役に立つ氏子におとりたてくだされというて願うておりました。それを子供の時からこれを聞いているんです。ですから本当にお役に立つ人にならなければ、婆に対しても相済まんといったようなものがいつのまにかできておったのではなかろうかと自分で思います。ね。というてならお役に立ちたい、お役に立ちたいというても、これが汚れ果てておっては神様が使いようがないと仰せられる。本気で清め、本気で美しゅうならせて頂く、その精進のものにこそ、神様の御用はさがってくる。神の用を足せば神の、氏子の用は神が足してやるとおおせられるように、願わんでも頼まんでもいうならば、必要なら必要なものがあつまってくるほどしの健康も、いうならば経済の上にも、人間関係の上にも、すべて人間の幸せのいうなら条件のすべてが、たろうてくるようなおかげが頂けれる道を教祖の神様は教え残しておってくださった。だから、そういう教えを私共がひら、うけに受けさせて頂いて、ね、教祖様のいうならば、真似事でもさせて頂こうという気をおこした時にお道の信心が始まるというてもよいと思います。
　ね、そこからです、みんなもこのようなおかげが受けられる、此の方だけが生神ではない、みんなもこのようなおかげが受けられると仰せられる、我と和賀心が拝めれるような心の状態をつくらせて頂いて、この世に生きてきた、この世に生を受けてきたところの生きがいとさせて頂くということならば、これをもって一番最高の生き方ではなかろうかという風に思うのです。生誕祭にこうやって縁を頂いてくださいまして、えー、今日のお祭りを頂いてくださったんですけれども、ね、その、教祖様のご信心、ご神徳にあやからせて頂いて、それこそ真似方でもその心をおこさせて頂くというならば、そのままが教祖様のお喜びであり、ね、そのままが私の幸せのもとがそこからできるというても過言ではないと私は思います。
　不平不足のない生活に、社会に住みたい。ね、痛いかゆいのないおかげを頂きたい。貧争病のない、争いのない、病気のない世界に住みたい。そして、生涯をです、ね、有り難い、もったいないで終らせて頂きたい。ね、そういう生き方をさせて頂くならばです、とてもとても子が孫がです、ね、あの先代のいうならおじいちゃんやおばあちゃんの信心のおかげで今日のわが家があり、私があるということになってきたら、それこそ生誕、いうならば、ね、まああの世に生誕することを何と申しますかね。んーまあおたち日と申しますか、または帰幽日と申します。それをいよいよ大事して、御霊様を大事にしてくれることでしょう。これは私が死んだら大事にしなければならないというて、したのではない、しなければおられない内容をこの世にあるときに、いよいよつくっておきたいと思います。ありがとうございました。




池尻てるか